黄老道

黄老道
(黃老道, 黄老道) 道教史前道派。 是方仙思想與黃老之學的結合。 黃老之學是中國道教的理論基礎, 黃老道是中國早期道教的開端。 〝黃老之學〞是秦漢以來學術上一個主要流派。 〝黃〞指〝黃帝〞, 代表古代〝神仙家〞和〝陰陽家〞思想。 《漢書‧藝文誌》神仙十家中, 黃帝著述即佔去四家, 共六十一卷之多﹔陰陽二十一家中有《黃帝泰素》三十篇, 又陰陽十六家中有《黃帝》十六篇, 此外還有封胡、 風后、 力牧、 鬼容區等人作品, 他們都是〝黃帝〞的臣子。 〝老〞即是老子, 代表〝道家〞思想。 道家和神仙家與陰陽家本是有共同之處的。 《老子》云: 〝深根固蒂, 是謂長生久視之道〞。 《莊子》中更談到不少神仙事例和道家修養方法, 這都是古代神仙家思想在道家學說中具體反映﹔《史記‧太史公自序》說: 〝道家因陰陽之大順, 採儒墨之善, 撮名法之要〞。 是道家學說中根本即包含陰陽家思想在裡面。 據《史記‧樂毅傳》末太史公說, 最早研究黃老之學的人是河上丈人。 關於其流傳脈絡載: 〝樂臣公學黃帝、 老子, 其本師號曰河上丈人, 不知其所出。 河上丈人教安期生, 安期生教毛翕公, 毛翕公教樂瑕公, 樂瑕公教樂臣公, 樂臣公教蓋公, 蓋公教齊高密膠西, 為曹相國師〞。 西漢初, 由於竇太后(漢景帝之母)和景帝提倡及曹參以清靜無為學說在政治上取得了成功, 黃老之學於是大興。 與當時儒家學說此起彼伏, 漢初竇太后好黃老, 黜儒學﹔武帝以後又尊儒術而抑黃老, 數百年來, 互不相下。 《後漢書‧仲長統傳》中說: 〝貴清靜者, 以席上為腐談, 束名實者, 以柱下為誕辭〞。 說明這兩個學派的鬥爭情況。 當時以研究黃老之學而著名的人物有: 陳平、 田叔、 黃生、 鄧章、 鄭當時、 司馬談等人。 是時方士們也喜歡研究黃老之學, 如司馬季主、 嚴君平等都是以方士身份而研究黃老之學的人。 《漢書‧王貢兩龔鮑傳》說: 〝(嚴)君平卜筮於成都市……裁日閱數人, 得百錢足自養, 則閉肆下廉而授《老子》。 博覽亡不通, 依老子、 莊周之指著書十餘萬言〞。 是為方士們與黃老之學結合之始。 東漢初, 佛教在中國流傳漸廣, 《後漢書‧楚王英傳》說: 他〝誦黃老之微言, 尚浮屠之仁祠〞, 又交通賓客、 方士, 作〝金龜玉鶴, 刻文字以為符瑞〞。 方士們利用黃老, 使之和浮屠在當時社會上並列起來。 東漢末, 延熹(158-166)中桓帝事〝黃老道〞, 開始祭祀老子。 《後漢書‧襄楷傳》說他還在宮中立黃老、 浮屠祠。 〝延熹中, 桓帝事黃老道, 悉毀諸房祀〞(《後漢書‧王渙傳》)。 黃老道名稱始見於此, 黃老之學亦在此時正式發展成黃老道, 是則已具宗教儀式。 是時的黃老道, 沒有什麼組織, 亦沒有更多的宗教色彩, 只是在崇奉黃老的前提下公認老子是他們理想的教祖(《邊韶老子銘》、 《老子聖母碑》), 老、 莊之書便是他們的經典。 是當時社會自然形成的一個信仰集團, 後太平道創立者〝張角自稱“大賢良師”, 奉事黃老道〞(《後漢書‧皇甫嵩傳》), 張陵〝正一道〞都是其形態不同的流派。

Explanatory dictionary of Taoism. 2013.

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